不快乐是一种传染病

　　身处现代社会，我们总是很容易被这样或那样的现实所影响 与干扰，于是常常陷人悲伤与忧虑的泥沼而无法逃脱，变得不快乐。或许我们能找到这样一个理想之地一它们或繁华或质朴， 或喧闹或安静，可以让自己卸下重重的铠甲与伪善的面具而得到 彻底放松。

 

　　但是，在这种短暂的心灵疗养与旅行之后，当我们回到这个大家谓之“浮躁”的现实世界，我们能否依旧保持那份坦然与畅 快？能否重获那份快乐与内心的宁静呢？这是一个从古至今哲学 家与思想家们时常探讨的问题，也是我们这些每一个活着的人一 生中寻找和期望拥有的。当我们把快乐当做一种欲望的时候，就 会很容易失去它。

 

　　一群孩子在一位老人家门前嬉闹，叫声连天。几天过去， 老人难以忍受。于是，他出来给了每个孩子30美分，对他们说： “你们让这儿变得很热闹，我觉得自己年轻了不少，这点钱表示 谢意。”孩子们很高兴，第二天仍然来了，一如既往地嬉闹。老 人再出来，给了每个孩子20美分。他解释说，自己没有收入，只能少给一些。20美分也还可以吧，孩子仍然兴高采烈地走了。第 三天，老人只给了每个孩子3美分。孩子们勃然大怒：“一天才 3美分，知不知道我们多辛苦！ ”他们向老人发誓，他们再也不 会为他玩了！老人是真正的智者，他深谙“快乐是自己的”的道 理，并且反其道而行之，让那些孩子自觉地放弃嬉闹，还给老人一个宁静。

 

　　还有一个睿智的老人，他是一位划船的白胡子艄公，在一 个夏天的傍晚，见有一美丽的少妇投河自尽，于是救起了这位少 妇。艄公问：“你年纪轻轻，为何寻短见？ ”少妇回答说：“我 结婚才两年，丈夫就遗弃了我，接着孩子又病死了。您说我活着 还有什么乐趣？ ”艄公听了沉吟少顷，说：“两年前，你是怎样 过曰子的？ ”少妇说：“那时我自由自在，无忧无虑呀……” 艄公又问：“那时你有丈夫和孩子吗？ ”少妇愣愣地回答说：

 

　　“没有。”艄公叹了口气对少妇说道：“那么你不过是被命运之 船送回到两年前去。现在你又自由自在无忧无虑了。请上岸去 吧……”少妇若有所思，放弃了自寻短见的想法。

 

　　孩子们因钱少失去了欢乐，少妇因生活不顺遂而产生绝望， 但他们并非真的痛苦不堪，经过老人的劝说，他们依然可以很快 乐地生活，可见我们的痛苦不是问题的本身带来的，而是我们对 这些问题的看法而生的，它引导我们要学会解脱。为生命画一片树 叶，只要心存信念，总有奇迹发生，希望虽然渺茫，但他永存人世。

        美国作家欧.亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了一 个故事：病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵 树，在秋风中一片片地掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶，身 体也随之每况愈下，一天不如一天。她说：“当树叶全部掉光 时，我也就要死了。” 一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉 青翠的树叶挂在树枝上。最后一片叶子始终没掉下来。只因为生命中的这片绿，病人竞奇迹般地活了下来。人生可以没有很多东 西，却唯独不能没有希望。希望是人类生活的一项重要的价值。 有希望之处，生命就生生不息！

 

　　心理学上把人的动机分两种：内部动机和外部动机。如果按照内部动机去行动，我们就是自己的主人。如果驱使我们的是外部动机，我们就会被外部因素所左右，成为它的奴隶。在上面这 个故事中，那个睿智的老画家聪明地把病人的外部动机转换成了 内部动机，让不会掉落的假树叶挽留住了病人的希望和生命。

 

　　在第一个寓言中，老人的算计很简单，他将孩子们的内部 动机“为自己快乐而玩”变成了外部动机“为得到美分而玩”， 而他操纵着美分这个外部因素，所以也操纵了孩子们的行为。寓 言中的老人，像不像你的老板、上司？而美分，像不像是你的工资、奖金等各种各样的外部奖励？

 

　　如将外部评价当做参考坐标，我们的情绪就很容易出现波 动。因为，外部因素我们控制不了，它很容易偏离我们的内部期望，让我们不满，让我们牢骚满腹。不满和牢骚等负性情绪让我们痛苦，为了减少痛苦，我们就只好降低内部期望，最常见的方 法就是减少工作的努力程度。

 

　　一个人之所以会形成外部评价体系，最主要的原因是小时候 父母喜欢控制他。由于父母太喜欢使用口头奖惩、物质奖惩等控 制孩子，而不去理会孩子自己的动机。久而久之，孩子就忘记了 自己的原初动机，做什么都很在乎外部的评价。上学时，他忘记 了学习的原初动机一好奇心和学习的快乐；工作后，他又忘记 了工作的原初动机--成长的快乐，而上司的评价和收人的起伏 却成了他工作的最大快乐和痛苦的源头。

 

　　但外部评价系统经常是一种家族遗传，你完全可以打破它。 让我们从现在开始培育自己的内部评价体系，让学习和工作变成 “为自己而玩”。