乌尔里克·奈瑟尔
Ulric Neisser
生于1928年，出生地：德国，基尔。
卒于2012年，逝世地：纽约州，伊萨卡。
毕业于哈佛大学与斯沃斯莫尔学院。
乌尔里克·奈瑟尔的核心思想
很多人将乌尔里克·奈瑟尔（昵称迪克）视作认知心理学的创始人。他的两本最有名的著作——《认知心理学》（Cognitve Psychology），出版于1967年；以及《认知与现实》
（Cognition and Reality），出版于1976年——开辟出了一个关注“思想及记忆”之“测量与科学”的全新舞台，对于仅仅满足于对人类行为原因进行解释的行为主义心理学而言，这两本书被视作其“棺木”上的一个巨大的铁钉。
虽然哲学家和早期心理学家数百年来一直在推测思想的本质，但却只有认知心理学将思想带入实验室的领域。“心理过程与行为一样，能够被精准地测量”，这一理念在认知心理学出现之后才得以牢固树立。奈瑟尔所处的时代，出现了全新的科学方式去观察、测量并且量化认知过程，正因如此，他所开创的科研工作，才能够摆脱单纯使用理论分析和内省法的局限与桎梏，转而利用其他手段去理解人类的思维过程究竟奥妙何在。
奈瑟尔的专长主要体现在记忆领域。他提出的理论认为，记忆并不是仅仅针对某一时刻留下确切的、静止的快照，而是在事后对于事件进行心理重构。记忆本身可能会被蒙上各种各样的心理色彩。这是一个极其重要的概念，因为它开启了一扇大门，科学家由此开始研究人类的记忆会有多么的不准确，并且探索我们应该如何对其予以纠正。它还从根本上改变了我们思考记忆的方式——回忆的环境或许与记忆形成的环境同样重要。我们的心灵并非完美的录音机，而且我们更容易记住我们对于某一事件的记忆，而非记住这一事件本身。不精准性是很容易乘虚而入的。奈瑟尔证明，记忆形成的过程，以及我们形成记忆的背景，在心理层面上的意义，与我们对被记忆事件的最初体验同样重要。
奈瑟尔将“记忆”和“经历”视为一个互动循环的组成部分。他提出，我们的“图式”，亦即我们用于理解并且组织所处环境的心理建构，会直接影响到我们的行为。同时，我们所经历的体验又会反过来进一步修正我们的图式。这些过程会以无限循环的方式不断重复。
奈瑟尔最值得一提的科研成果即所谓的“闪光灯记忆”。这一术语指的是我们对于生活中那些最为重要、最富情绪性的时刻的图像记忆，这些记忆通常是非常强烈的。先前的学者认为，大脑在上述情绪性事件发生期间，会迅速将这些重要的分分秒秒印刻到记忆当中。但是奈瑟尔却挑战了这一观点，他提出假设认为，闪光灯记忆之所以更加清晰明了，仅仅是因为我们对于自身经历的讲述以及复述；而且，闪光灯记忆与其他日常记忆相比，从本质上而言并无形式上或者强度上的差异。他用坚实的数据支持了自己的观点，研究结果表明，闪光灯记忆虽然非常强烈并且细节丰富，但是实际上并非十分精准。
奈 瑟 尔 以“情 节 记 忆”（episodic memory） 为 基 础 创 造 出 一 个 双 关 语：“混 乱 记忆”（repisodic memory）。情节记忆从本质上具有自传属性：二十一岁生日那天你是在哪里度过的？“语义记忆”与我们所学习过的事实或者知识相关，但是并不直接与我们的经历相联系：说出美国五个州的首府！而混乱记忆是指没有发生过但我们却似乎能够回忆起的事件。这些在我们头脑中以某种方式被创造出来的事件，一般而言与我们日常经历过的事件较为相似，所以，它们并非没有出处的。它们是我们编造的吗？不是。但是它们与我们的图式——我们对于发生在我们身上的事件的总体概念——极其一致，看起来非常吻合，正因如此，我们填补了回忆中的种种缝隙，并且产生了这些错误的记忆。奈瑟尔证明，在某些情况下，我们还会误将一系列事件混合成为一个单独的记忆。
最后，奈瑟尔还以选择性注意和选择性知觉为主题，开展了很多有趣的研究。他证明，当我们没有对某事予以特别的注意时，我们不仅无法记住它，甚至从一开始就无法注意到该事件特别重要且极不寻常的方方面面。所以，背景因素不仅会影响我们的记忆，还会影响我们从一开始对于记忆时刻的整体知觉。
乌尔里克·奈瑟尔的重要影响
奈瑟尔的研究直接启发了后世的记忆研究者，其中就包括伊丽莎白·菲尔普斯（Elizabeth Phelps），她进一步探索了情绪与记忆之间的交互作用，并且随后开展了诸多闪光灯记忆的纵向研究 [2] ，譬如，其中一项研究就与“9·11”事件相关，菲尔普斯与很多学者都参与其中。奈瑟尔构建了认知心理学的学派基础，这又催生出行为神经科学（将生理学的发现与认知心理学结合起来）与认知科学（从心理学延伸出来，涵盖语言学、哲学与计算机科学）等跨学科领域。
你的头脑中可能就存储着闪光灯记忆，涵盖了不同的人生阶段。其中某些时刻或许对于世界上千百万人都非常重要：针对罗纳德·里根总统的未遂行刺；迈克尔·杰克逊的溘然长逝；2001年9月11日播出的惨痛新闻。还有一些可能是非常私人的记忆：当你向自己挚爱的配偶求婚时；当你发现自己在律师事务所成功地找到了合伙人时；当你接到一通急电，得知自己的父亲突发心脏病时。不论这些记忆属于私人所有还是社会共享，很有可能你都曾经反复讲述过它们——当时你在哪里，或者在那个关键时刻你正在干什么。而且，在事件本身发生不久之后，你的讲述就可能已经开始了。大家共同讨论自己对于那些决定人生之时刻的体验，这能够将人们凝聚起来。
只不过，尽管你感觉这些事件已经刻录进自己的记忆之中，尽管你觉得每一次讲述不过是将确切的、未曾改变的细节向不同听众诉说，但是，你是否曾经思考过，在每一次讲述故事的时候，你其实都已经与真相渐行渐远了呢？很可能，对于某些听众，你会忽略掉某些事实，甚至还会额外加入关键的细节。所以，下一次你再讲述同一事件时，这个故事就已经发生了轻微的改变，这并不是因为你在说谎，而是因为你在对上一次的讲述进行回忆的同时，也在重新建构叙事。
或许，你发现了自己的旧日记本，里面记述了事件刚刚发生之后你的回忆，这是一种令人感觉十分不真实的奇妙体验。你会惊诧地发现，这么多年以来，你所回忆出的事件和最初的记叙非常不同，虽然你所有的知觉确实出自真情实感。当然，记忆中出现不经意的错误，完全不同于为了夸大事实或者自我标榜而蓄意编造回忆。试以美国全国广播公司（NBC）的布莱恩·威廉姆斯（Brian Williams）所引发的争议为例。他曾反复声称，自己在伊拉克所乘坐的军用直升飞机因被火箭筒击中而迫降。2015年1月，在他反反复复讲述这个故事之后，当时同样身处现场的人观看了他的电视节目，并提出了质疑：被击落的直升机是威廉姆斯所乘直升机前面的那架，威廉姆斯所乘的直升机并未受到影响。威廉姆斯马上被停职，最终也失去了晚间新闻主播的职务，但是，他从来没有明确承认自己之前是在处心积虑地伪造故事。他的道歉中只有“我讲的故事是错的”或者“我记错了这件事”的语句。
之后，又陆续曝出更多关于他的新闻报道与实际情况不符的案例，尽管如此，我们仍然无法完全确认他之前确实是在撒谎。回首多年来他对于直升机事件的反复讲述，你会发现，他讲述这个事件所发生的偏差，是将他置于更靠近事件核心的位置。他是为了塑造自己高大勇武的形象而伪造事实吗？他是一点一点地让这个故事变得愈加精彩，而且没有被观众发现破绽吗？或者，这只是一个逐渐与真实体验出现偏离的不准确的闪光灯记忆呢？或许答案是两者兼而有之吧。
