维吉尼亚·萨提亚（Virginia Satir，1916-1988）是举世知名的心理治疗师和家庭治疗师，她是第一代的家庭治疗师，从五十年代起已居于领导地位。她被《人类行为杂志》（Human Behavior）誉为“每个人的家庭治疗大师”。
生于1916年，出生地：威斯康星州，尼尔斯维尔。
卒于1988年，逝世地：加利福尼亚州，门洛帕克。
毕业于威斯康星大学与芝加哥大学。
萨提亚成长在威斯康星州的一个农场里，由于受到自己母亲——一位虔诚的基督教科学家——的巨大影响，她也对积极而又不具惩罚性的上帝充满信仰。纵观她生命历程的72年，萨提亚始终坚信：我们每个人都置身于无限的可能当中。
萨提亚起初从事教育工作，20岁时担任一所小学的校长，后来她在芝加哥大学修读社会工作专业，取得硕士学位，毕业后成为精神科社会工作员。她最初所受的训练深受当时流行的心理分析学派影响，但她在工作中逐渐发现这种方法的局限性甚大，例如一些已康复的精神病人，在回到原来的家庭后短期内又旧病复发，于是她决心另寻新的治疗方法。1951年，她开始私人执业，并且摒弃了传统个别治疗的方法，转而尝试家庭治疗，发现效果十分理想。四年后，她加入伊利诺斯州精神病学院，教授家庭动力学。1959年，萨提亚联合杰克逊、瑞斯肯等人，在加州创立“心智研究学院”（Mental Research Institute，简称MRI），推动有关家庭治疗的研究和训练，并且在MRI举办了历史上第一个家庭治疗训练课程。
1964年，萨提亚出版了她的重要著作《联合家族治疗》，这本书被誉为家庭治疗的圣经，已被翻译为22种文字，至今仍是美国各大相关科系的教科书。接着，欧洲各国也接受了她的理论。很快，萨提亚的家庭治疗理念及其操作实务风靡世界，演讲、教学、举行研讨会，她的行程总被占满。台湾、香港也是她每年必去之处，无论是讲学还是举办工作坊，大家都能看到萨提亚不辞辛劳的身影，她卓有成效的工作为各地留下无尽的热力、希望与爱。
萨提亚后来加入了依沙兰学院，研究人文心理学，这方面的研究使她进一步了解个人内在自我与家庭关系之间的互动作用，并使她所创立的治疗方法更充实和完善，最终自成一家。
1969年，萨提亚建立了她的“美丽人类”组织。参加过萨提亚长期实践培训研讨班的人，出于对她及她所代表的理念的强烈信奉和推崇，将该组织注册为国际人类学习资源网络，并且每年在世界各地的不同地方举行年会。
1972年，萨提亚的《家庭如何塑造人》问世，这本书同样引起了巨大的反响，她每年都会收到上百封请求她组织工作坊或是邀请她参加会议的信函，而她会最大限度地利用自己的工作时间满足尽可能多的这类要求。为了满足她自己无力满足的工作坊培训请求，1978年一个正式的教育性培训组织机构成立了，这个组织在1979年被正式更名为A vanta网络。从A vanta网络建立的那一年开始，萨提亚常常会在年度大会上为该组织的成员提供新的培训经验。20世纪70年代，精神医学会发表了一篇全美家族专题报告，列出21位最具影响力的治疗师，萨提亚是名单中唯一的女性，且高居首位。
1985年，由埃里克森基金会发起召开了“心理治疗发展”大会。在这之后，萨提亚将大量时间花在了维护世界和平这一目标上。直至临终前的几个月中，萨提亚依然为这一活动进行着实践，她访问了苏联的40个城市，所到之处，专家、教授、研究生以及普通民众无不给予她积极和热情的接待。
萨提亚之所以受到同行的尊崇，实因她有一套异于传统疗法而又相当完整的理论，更有她深具个人魅力的实务运作方法。她担任美国人本心理学会的会长，凡事皆以人为本位，以人为关怀。她认为真正的人本主义着重的是“你和我”，而不是“你或我”，关心的是“我们”，而不是“我”。她强烈地认为每个人都是独特的，绝不可以复制的，原本就应以自己的方式去活。萨提亚所做的，只是提醒人们要尊重生命，相信生命是可以改变的，希望每个人都能以更好的方式生存于世上。
维吉尼亚·萨提亚的核心思想
作为一名社会工作者，维吉尼亚·萨提亚（Virginia Satir）是家庭治疗领域的先驱。她基本上改变了我们原有的若干想法，让我们以全新的方式去思考家庭，及其在心理问题的产生与治愈中所扮演的角色。
萨提亚的很多治疗技术是在心理研究学院得以研究并发展的，该学院位于加利福尼亚州的帕罗奥多，萨提亚自1959年该学院建立之初即参与其中。她在职业早期是一名私人从业医师，彼时她已经注意到，将家庭成员引入个体的治疗过程能够取得非常好的效果。
1962年，她成为该学院的培训主管，负责人类史上第一个家庭治疗培训项目。萨提亚相信，人类的痛苦很少会凭空出现，一般都与家庭内部环境之中所存在的问题息息相关。之前的咨询师，仅仅是单纯地批评家长过往的行为导致了来访者现在的问题，但是萨提亚认为，过往的混乱家庭关系之后依然将发挥作用。在某些案例中，她甚至感觉到，或许根本不存在任何个体的问题，而是不同个体之间的共处方式出现了问题。
萨提亚的家庭治疗方式多种多样，从“为家庭成员提供基本的沟通技巧”，“为家庭成员创建一处安全的空间”，到“帮助家庭成员面对并且探索深层次的痛苦与创伤”，不一而足。
她的所有干预手段聚焦在家庭成员要接受并且理解当下，同时努力去追求成长和改变。如同人本主义疗法的从业者一样，萨提亚相信人们无论处于人生的哪个阶段都能够做到上述这一点。她率先开发出了若干心理治疗技术，如角色扮演、家庭露营——利用周末或者更长一段时间，在野外开展家庭治疗。萨提亚后来逐渐将家庭视作一个微观世界，她相信，来自家庭疗法的技术和哲学思想可以在广阔世界中有所作为。
萨提亚还尤其强调“自尊”的重要性。她是一名“当下”技术（包括肯定法和可视化法）的早期探索人，也是冥想的支持者。她在1975年出版的一本小书《自尊》（Self-Esteem）读起来宛若诗篇，开篇即为：“我就是我。世界虽大，却无一人与我相似。”数十年来，阅读该书的读者不计其数，他们希望能够接受自己全部的缺点，找到自身不断成长的动力。
在实践层面上，萨提亚的治疗技术还十分强调，咨询师应该区分出哪些是“表征问题”（如失眠、易怒、约会问题、与老板发生冲突），哪些是深层次的问题（如抑郁、创伤性事件、不正常的人际关系模式），后者或许是更加重要的。萨提亚说道，咨询师的职责，就是要帮助人们发现并且理解：在促使他们走入咨询室的问题背后，是那些更加具有根本性的问题，它们或许才是痛苦的根源。
萨提亚还指出，科学可以开发出各种各样的咨询技术，但是，如果人们无法接触到这些技术，这些技术也发挥不了作用。她大力推动心理治疗网络的创建，加强对咨询师进行培训，并将这些心理治疗技术推广到过去从未涉足的地方。的确，萨提亚的技术最终传播到了全世界，直到她生命的最后一刻，她都在孜孜不倦地培训来自全世界的咨询师。她是一名彻彻底底的导师，而家庭治疗——其重要性、操作方法以及实际意义——就是她最为伟大的一堂课程。
维吉尼亚·萨提亚的重要影响
诸多不同风格的家庭治疗技术都起源于萨提亚的学术成果，家庭治疗本身已经成为一种专长，某些咨询师甚至专门从事家庭治疗，这无不说明该疗法需求强劲而且具有极端重要性。“萨提亚改变流程模型”将成长与改变的架构拓展至管理，并被应用于商业领域。
假设你最好的一个朋友找到你，跟你抱怨她的婚姻。她感到自己十分受挫，而且没有人把她当回事，她还说当她监督丈夫做家务时，她的丈夫曾经表达过不满之情。她说她已经开始感到抑郁了，而她的丈夫也越来越易怒了。你非常了解你的朋友，也熟识她的丈夫，而且你也非常喜欢与他们两个人单独相处。你还知道，他们两人彼此深爱着对方，经历过很多风风雨雨，还共同照顾着两个年龄较小的孩子。你参加过他们的婚礼，一直认为他们是一对可以走得很长久的夫妻；你曾经佩服他们，也羡慕他们能为婚姻带来如此之多的甜蜜。
他们到底出现了什么问题？他们两个人，单独来说，做错了什么事吗？不论是独处还是共处，他们都必然会被某些心理障碍所困，从而做出自我妨碍或者不健康的行为吗？简而言之，两个心理健康的人会陷入一段不健康的人际关系之中吗？这种情况会发生在家庭内部吗？
答案是肯定的，千真万确。在上述情境中，你或许应该督促你的朋友们共同解决问题，鼓励他们夫妻二人考虑一下同时去看心理咨询师。你或许要尽力克制自己，不要偏袒任何一方，也不要判定他们的行为是病态的。你反而要帮助他们，提醒他们可以在他人的帮助下改善沟通模式、在日常生活中对另外一方持有合理的期待。两个人可能都没有错，错的是他们互动的方式，这一观点在今天看来似乎理所当然。但是社会大众之所以能够广泛接受这一理念，必须直接归功于维吉尼亚·萨提亚的早期工作。
为了进一步展现萨提亚感兴趣的领域，我们可以将这个例子进一步拓展。譬如说，经过了解，原来你的朋友的母亲去年过世，母亲生前为了抚养她而牺牲很多，因为在那个年代，一个尽职尽责的母亲必然要在职场上收敛自己的雄心壮志。你的朋友不仅悲恸万分，同时还在重新评价她自己的生活——她十分担心，而且过度分析了自己所做的选择和牺牲，不知道自己是否有一天也会像母亲一样追悔莫及，反复纠结于很早以前就已经做出的“不去上法学院”的决定，而她的丈夫总是忘记把盘子放在洗涤池里，这让她非常恼怒。
当然了，她在和丈夫第一次去见心理咨询师的时候完全不会提到上述情况，因为她自己都还没有去面对这些深层次的问题。相反，她只会说出一些更加表层的问题，比如丈夫将她的劳动视作理所应当等。但是，一名技艺精湛的咨询师，比如维吉尼亚·萨提亚，只要假以时日，总是能够挖掘出深藏不露的问题根源。
