阿德勒，A.（Alfred Adler 1870~1937）奥地利精神病学家。1870年2月7日生于维也纳，1937年5月28日卒于苏格兰的阿伯丁。幼时身体孱弱，长大后决定学医。1895年获维也纳大学医学博士学位，成为眼科和内科医生。1902年参加S.弗洛伊德的精神分析小组，曾任维也纳精神分析小组的主席。后因强调社会因素和意识在人格形成中的作用，并把补偿缺陷的作用看作神经症的根本原因而与弗洛伊德发生明显的分歧。
1912年，阿德勒自成一派，称为“个体心理学”。在第一次世界大战时，阿德勒作为医生在奥地利军队中服务，以后他在维也纳成立儿童指导诊疗所。1926年到美国，受到热烈的欢迎。1927年在哥伦比亚大学讲学。1934年定居美国，并成为长岛医学院的医学心理学教授。1937年赴阿伯丁作演讲旅行。
阿德勒的个体心理学主张人生而具有一种把人格统一于某个总目标的内驱力。他把这种内驱力叫作“追求优越”，意思是说，每个人生下来存在身心的缺陷，因而产生补偿这种缺陷的欲求，而且补偿往往是超额的，即不仅抵偿了缺陷，还发展为优点。他还认为每个人都有追求优越的独特方式，或称“生活风格”。生活风格这个概念对当代主张心理学采用特殊规律研究法的心理学家有影响。阿德勒晚期还提出所谓“创造性自我”的概念，主张人在塑造自己人格和命运的过程中是一种有意识的主动力量。
阿德勒的主要著作有：《论神经症性格》（1914）、《个体心理学的实践与理论》（1919）、《理解人类本性》（1918）、《神经症问题》（1932）等。
阿德勒的核心思想
阿尔弗雷德·阿德勒的诸多理论，经汇合凝练成为一种思想学派后，被称为“阿德勒疗法”，其中涉及的内容可谓极其广泛。阿德勒是一位对自己的研究成果极其慷慨的学者，尽管自己为学界做出过很多贡献，却并不强求因之而受到彰显，因此，他的实际影响力可能远比他的名声大。
阿德勒的很多思想都来自精神分析学派，而且作为弗洛伊德的同时代学者，他也深受弗洛伊德赏识。但是阿德勒却与精神分析学渐行渐远，并且将研究重点放在“我们如何觉知自己在社会关系中的位置”上，与之相比，弗洛伊德则更加关注人的生理性和本能。阿德勒将自己的学术方法命名为“个体心理学”，因为他强调要将个人视为一个整体，而精神分析学有时则会将自我分割成若干组成部分。他还认为，相对于过去的事件，人类对于将来的思考更加具有价值，而且，他并不同意过去事件会预先确定我们的未来走向。
阿德勒尤为关注“驱力”这一概念——也就是驱动我们的事物，以及我们奋斗的目标。
他用“追求完美”这一术语，来表示人类达成目标并且成为真实自我的动力。有时，这包含“追求优越”，这会造成很多问题出现，因为它十分强调自己必须要比其他所有人都要更好。与之针锋相对的一种情况，则是“自卑情结”这一概念，非常著名。阿德勒认为，我们每个人都在某些领域感到自卑，所以我们会去试图弥补这些缺陷。有些人的弥补方式比较健康，但是还有一些人会深陷自卑之中无法自拔。所谓的“缺陷”并不一定是真实存在的，可能仅仅是个体在日常生活中因为接收到的各种讯息而形成的一种错觉。怀揣自卑情结的人无法很好地适应社会，这将体现在诸多不同方面。个体会不断过度补偿 [4] ，以填补自己的缺陷。拥有自卑情结的人，总是不断地在四处探求，希望向自己和他人证明一些东西。
阿德勒的理论之中也涉及了个体与他人之间的人际关系，这在“社会兴趣”这一概念中体现得最为淋漓尽致。所谓社会兴趣，指的是我们对于所处集体和身边人的考虑。我们是否能够做到共情，我们的人际关系是否牢靠，我们与身边人之间的互动质量如何——阿德勒认为，上述问题能够非常准确地衡量出我们的总体心理健康水平。他提出，绝大多数心理问题，很大程度上皆可归咎于社会兴趣的缺乏——这并不意味着内向或者害羞，而是从来不考虑我们与他人之间的关系，只关心自己，而且丝毫不在乎我们对他人所造成的影响。
阿德勒也是史上第一位对于出生次序——一个人是独生子女、最大的子女还是最小的子女——予以重点关注的心理学家，并且因此而闻名。他认为，相对于某个个体或特定家庭情况，以上观点从宏观上更有用。他注意到，兄弟姐妹中的出生次序能够影响人格特征，具体而言，独生子女有时候会因为受到父母过度的注意而不堪其扰；年龄最大的子女倾向于更加具有领导气质且较为果决；排行中间的孩子有时候苦于无法找到自身定位，甚至会因此变得尽量避免冲突；而年龄最小的孩子通常会较为孩子气，并且空有大志而不尽力争取。阿德勒承认，在任何一个家庭，个体因素以及年龄段可能更具影响力，但是他仍然坚信，兄弟姊妹的人际关系同样会产生巨大的影响，这一深具洞察力的观点最终经受住了时间的考验。
阿德勒理论的重要影响
阿德勒直接影响了横跨多个不同领域的理论家和从业者。他的部分学术观点后来体现于亚伯拉罕·马斯洛、卡尔·罗杰斯的人本主义疗法以及维克多·弗兰克尔的存在主义观点之中。阿德勒在临床实践中注重诊查患者不适应社会的行为，这可以视作阿尔伯特·埃利斯的理性情绪行为疗法和认知疗法的先驱。阿德勒在精神分析学中占有一席之地，相对于生理驱动力，他更加关注社会人际关系，这一点也影响到了卡伦·霍妮。
假如说，我有一根魔杖，一夜之间就可以解决你的所有难题，或者能够帮助你实现一个一直无法成功达成的目标。只要你一觉醒来，一切就都安排妥当了。那么你的生活会变成什么样子呢？这可不仅仅是一个问题那么简单——它正是阿德勒所谓的“终极问题”，属于一种心理治疗技术。阿德勒指出，通过让一个人去想象自己的难题全部得到解决或者目标得以实现之后，生活将会是什么模样，能够获得很多有价值的信息，尤其是，一个人的理想生活，尽管他会描述得栩栩如生，尽管他全心全意地对其充满渴求，反而恰恰可能是他所畏惧的事物。事实上，阿德勒认为，一个问题之所以长久没有得到解决，或者说一个目标之所以长久没有得以实现，很可能反映出了无意识的焦虑，而个体一直以来又无法直接面对或者加以克服。没有办法静下心来刻苦学习拿到学位吗？或许在内心深处，你害怕在学业结束之后，自己无法面对“现实世界”的期待与责任。
当然了，并不是我们所制定的或者未曾实现的每一个目标都与无意识的恐惧存在联系，因此，这种干预技术并非普遍适用。但是其魔力在于，它迫使我们从另外一个角度去看待事物，而且它能够引领我们认清一个事实：某些情况下，我们之所以不可抑制地自我妨碍，其根源在于我们一直以来都在竭力去压抑的隐秘的恐惧。当我们在某件重要的事情上故意拖延，当我们妄求一个问题会自行凭空消失时，我们都是在面对着眼前的阻碍自欺欺人。指出这些阻碍，对于帮助我们开发出自身真正的潜力，意义无疑是十分巨大的。
