欢乐叹时短，寂寞恨夜长，这种对时间的主观认识、感受好像也就是对心理时间的一种说明。所谓心理时间：是指个体主观感知的时间，是个体对客观事物延续性和顺序性的反映，如主观上认为的“现在”即“知觉到的现在”，就是个体能把一些相继发生的事件感知为相对同时发生的时间段。这是由法国哲学家亨利·柏格森提出的。他把心理时间称为主观时间，即是过去、现在和将来的相互渗透，他认为人越是进入意识深处，空间时间越不适用，只有心理时间才有意义，在心理深处，从来没有过去、现在和将来的界限。
心理时间是相对物理时间而言的主观时间，物理时间是用钟表等计量的客观时间，表现为无始无终的瞬息的连续。心理时间是个体主观意识到、感知到的时间，是对客观事物的发展变化的持续性和顺序性的反映。亨利·柏格森提出的时间概念，还是意识流（由亨利·詹姆斯于19世纪下半叶提出）小说在处理作品时空关系和作品结构时的理论根据。他把传统的时间称为空间时间或客观时间，这是用空间的固定概念来说明时间，按照过去、现在和将来的依次延伸、发展，是表宽度和数量的概念。
甲与乙有约，甲先到，客观等候的时间为半小时，甲估计自己等了起码1小时，乙估计自己最多迟到10分钟。他们是有意在缩小或扩大？不，他们说的都是自己内心体验的实话，这种现象就是“时间知觉”的特点：相对主观性。“当你伸手向你的父亲要钱时，10分钟你会觉得太长；当你和女朋友携手游玩时，10个小时你会觉得太短”，这是爱因斯坦用此来比喻时间的相对性，此亦出自主观感受。
这里涉及心理预期（希望时间变快或变慢，有时候预期和实际相反），心理状态积极会使单位时间更快，反之则慢；高度集中的注意力会使单位时间变快，其中的感受人人可以体会，这方面可以举出许多生动的事例。光阴似箭、度日如年，高兴、难受等都反映和影响人们所从事的活动内容及人们对时间的估计，情绪和态度也能影响人们对时间的估计，其实有很多因素都会影响到对时间的知觉。客观时间并不会因为人的主观感觉而变快变慢，然而人们可以运用心理学知识，掌握时间错觉，利用时间错觉，使某些实践活动产生特殊的心理效应。
不同的人生阶段对心理时间的体味也不一样，年少盼成长，盼周日、盼假期、盼过年，总觉得时间过得太慢；人到中年了，就感到时间快，一年光阴好像刚开始便瞬息而过；到了老年，也就是一生就在眼前一般，更快更无奈了。心理时间又与生活质量、充实与否相联系，饱食终日，无所事事，百无聊赖，便觉得时间慢，成天忙这忙那，信息过多、活动频繁，事情来不及做，就会觉得时间过得太快，不够用。喜悦的心情，愉快的感受，让时间变短、产出更多，收获更丰富；自卑畏葸，凄苦愁长，会让人掉入泥淖，时间似乎停止了、不动了。要扬长避短，珍惜并善用时间，让心理预期时间保证我们达到自己的目标、成果。
心理时间较多用于表现银幕上的人物的心路历程，即人物的所思、所想，对过去的回忆，对未来的憧憬；这在现实中是不可能外化为形象的；但在影视中却可以根据人的主观需要，把人的各种心态外化为可见的形象。心理时间也是一种表现人的意识流的意象化时间，即心灵时间或表现性时间流程。
了解心理时间的特点、特征，把握其奥秘，发挥其作用，那就可以做一个心理时间的主人！
最后简单介绍一下亨利·柏格森。对他也许我们并不熟悉，但他是一个不同寻常的人。他是法国哲学家，文笔优美，思想富有吸引力。从中学时代便对哲学、心理学、生物学，尤其文学发生兴趣，并在以后均有建树，曾获诺贝尔文学奖。看几位名人对其的评价就可见他的伟大了：“几乎没有一个当代哲学家敢夸耀他们完全没有受到柏格森的影响（不管是直接的还是间接的）。尽管很少有人提到和引证柏格森，但柏格森的存在却是不能从我们的文明中消失的。”（波兰著名哲学家拉·科拉柯夫斯基）“我并不认为柏格森的态度是无足轻重的……有意或无意地反抗理性，尊重本能的冲动胜于尊重自我，以及创造的自发性，这些都是我们时代的标记。”（法国杰出的生物学家，“有理论家之称”的雅克·莫诺）“我的观点可以这样表达：每一科学发现都包含‘非理性因素’，或柏格森的“创造性自觉’。”（奥裔英国当代西方最著名的哲学家之一卡尔·波普）
